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。但是，一般民众并不了解“易行”之深意和现实价值，并不了解“易行”之时有“难行”，“他信”之上有“自信”，还要信因、信果、信事、信理，要“一心不乱”方证“菩提”。相信佛菩萨加被不错，但是，如果错误认为...佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入 编者的话：曾有一个不完全的数据说“中国的佛教徒有两亿”，我们暂且不说这个数字准确如否，只是希望大家冷眼看一下自己身边的“佛教徒”，他们有多少可能从来都没有认真读...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
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不要随便忘失！假使一个 人在修观想上面得到正定功夫而一心不乱，就可在现世得见无量寿佛 、观世音菩萨及大势至菩萨。若是善男子、善女人，仅是听到无量寿 佛及观世音和大势至两大菩萨的名号，就可灭除无量...，与佛无二无别，念到 一心不乱的地步，便与观经中所说的：「是心作佛，是心是佛」 页155 同一个道理，只看学者如何运用罢了。前述唐湘清发表在《菩提树杂 志》中的〈寿人救世的新往生论〉一文，说到...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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宴坐山林的诗作中可以充份得到验证。超越时空，体验静中万象佛教对宇宙时空的认知本来即持超越性，心中一念可遍满三千大世，一心不乱，湛深禅定，自然也能有超时空的体验。《华严经》云：「以一劫为一切劫，以一切劫...十方来，去亦无所止。常观攀缘、觉观、妄识、思想、杂念、乱心不起，即得粗住。若得住心，更无缘虑，即随分寂定，即得随分息诸烦恼。（大正藏八五?一二八八下─一二八九上）道信这种方便法乃观一切法本来空寂，悟入...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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经中说： 复次，若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退。[42] 又《占察忏》是依《占察经》的思想，建立起来的一套完整...形式而“写血经”，因此接着另一封信中，明确劝他：“刺血写经一事，且作缓图，当先以一心念佛为要，恐血耗神衰，反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行是则是效，但得一心，法法圆备矣”。[...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之法，不落真假二边。虔诚精进，一心不乱，假法也可变成真法。史载，康藏边有一老妪，结蓬独居，三十余年，一心诵念六字大明咒，渐至心不杂乱，如入禅定。其计数之豆，能自动从一边跳到另一边。有一得道僧人从此路过...一门学问而成为佛学。此乃末法众生投机取巧，以扩声望，不去求证，乱加考证，以显示自己高明，疑古之风于是而兴。
三、《楞严经》的内容
《楞严经》第一卷叙阿难出外乞食，被摩登伽女用幻术摄入淫席，...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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《慈三昧光大悲海云经》，一心不乱。其时世间有雨星现，大雨不止，洪水暴发，仙人不得乞食，历经七日，粒米未进。其时仙人住的林中有五百只白兔，有一兔王，母子二兽，见仙人七日未食，命不云远，法幢将崩，法海将竭...议论，但弥勒听了根本不在意。所以，未来弥勒佛度化的阎浮提，树上都会长出华丽的衣裳。弥勒随释迦世尊出家时，常与大乘菩萨为伍，和文殊、普贤、观音、大势至等菩萨同事。在大乘法会上，弥勒菩萨都占有重要席位。
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潘建国
|包容，和谐，快乐|
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，信有西方极乐世界，有阿弥陀佛，并发愿求生西方极乐世界。实行多念阿弥陀佛的圣号，以一句佛号降伏妄念，令内心清净。若执持佛名号，达到一心不乱，其人临命终时，佛光接引，便得往生西方极乐世界。
信佛...念头都得改造，所谓痛改前非，决心不要再犯。古人有云：“随缘消旧业，更不造新殃。”要时刻提醒自己，守护身、口、意三业，不可再造新的恶业。要是继续造业，只会不断的加重业障，那就烦恼更多了。 此外还需...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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去处，毕竟是如何相貌，则有而不可得之幻相见矣。而此见者，亦幻相也。以摄之不易，故取诸法以为缘助如下：一曰净土，其最后之功行，曰一心不乱，心不颠倒。二曰密宗，其功行悉地，曰证入三昧，通达实相，观其各部法事...，外道知心而不见所以，二乘见心而明悟未彻，皆不名觉。菩萨明心而觉不圆。佛则觉海圆澄。其实皆同体一心，无二无别。譬如五人行道，凡夫深入险道而不觉，外道知险道不可入而横行，二乘知险道不可深入，乃止而弗进，...
佚名
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七日，一心不乱。”你不常常念，当然散乱了。
问：听很多人说，修行人会有许多龙天护法护持，还有很多感应，请问师父，发生在你周围有哪些感应或奇迹？宣化：我的奇迹是很多的，但这些是天龙八部呢？地龙九部？还是...，离一切相。
问：《阿弥陀经》说众生能持佛名号者，可以带业往生极乐世界。但佛教里又强调人要自立，自力更生，才能成佛。这两个道理不是互相抵触吗？宣化：当你念佛念到一心不乱时，我问你：是佛在念，抑或人在念...
佚名
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怨天尤人。 大丈夫既敢于选择，也敢于承担，当社会急需纤夫的时候.他会自主地选择纤夫这一职业，并且他会等闲烈日和苦雨，目不斜视地、一心不乱地干下去，绝不会因为别人付出的比自己少、得到的却比自己多而否定...忘记了道德，忘记了崇高和神圣，正变得愈来愈自私、贪婪、狭隘、麻木；拔一毛利天下而不为者有之；为草芥之利而相互争斗者有之；见人比自己强而心怀嗔毒者有之；该仗义执言时却偷偷逃走者有之；见他人处于困境而麻木...
佚名
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